摘錄 照妖鏡 (宣化上人經典開示選輯 I)

page 35, 被三毒所迷：
貪，是貪而無厭；
瞋，是貪不來，你就瞋了。 
       你因為貪得無厭，得不到時，就生了一 種瞋恨；
生瞋恨以後，就會走到愚癡的境界上，
                      走到這愚癡的路線上了。

page 70, 漏盡：
天上的魔和鬼神， 都有五種的神通。什麼五種神通？
就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，
但沒有漏盡通。[神通廣大並不代表是得道聖人]


心得 ：貪、瞋、癡，有個發生順序，
            所以對治時，就可以逆序觀照，
            其根總在一個貪字，也就是有所求，
            覺察觀照，將所求處從根砍去，增進無所求行。

照妖鏡 (宣化上人經典開示選輯 I)：
摘自楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章  五十陰魔淺釋。

宣化上人，誕於清末民初中國東北，寂於1995年美國洛杉磯；
宣化上人接虛雲老和尚法，嗣溈仰宗，一生特別推崇 楞嚴經、法華經。

摘錄達摩二入四行觀

夫入道多途，要而言之，不出二種：
一是理入，一是行入。

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理入者：
謂藉教悟宗；深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。

若也捨妄歸真，凝住壁觀，
無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨文教，此即與理冥符。

無有分別，寂然無為，名之理入。

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行入謂四行，其餘諸行悉入此中。

何等四耶？
一報冤行，
二隨綠行，
三無所求行，
四稱法行。

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心得：理入者中也，中者，守本真如，心念不動，無有分別心。
           行入者和也，和者，境緣已至，心念既動，
                                            前念既生，後念即覺，
                                            覺知觀照，引之四行，此為心行之道，能了業而調和。

理入，心之歸居安住；
行入，心之出居行道，
           若依四行，則心能起用，即用即歸，不迷歸居道途。